Жил однажды мастер-зодчий, чьи творения славились на всю округу. Он возводил храмы, мосты и дворцы, и люди говорили: «Видно руку великого мастера в каждом камне».
Но однажды зодчий исчез — и оставил после себя лишь фундамент огромного храма. И разошлись по свету его ученики, каждый со своим пониманием того, каким должен быть этот храм.
Первый ученик смотрел на груду камней и говорил:
— Я верю, что мастер знал, что делает. Но где же стены? Где купол? Всё вокруг — хаос необработанных глыб. Как можно верить в замысел, которого не видишь?
Второй ученик возражал:
— Я вижу линии фундамента! Они безупречны. Если основа так совершенна, разве может замысел быть несовершенным? Нужно лишь ждать — и мастер вернётся, чтобы завершить начатое.
Третий ученик молчал. Он ходил вокруг фундамента, вглядывался в стыки камней, трогал их ладонью, искал знаки — и однажды заметил едва заметную резьбу на одном из блоков. Узор повторялся на другом камне, потом на третьем… И вдруг он понял: это был чертёж. Не полный, но достаточный, чтобы уловить главный вектор — направление, в котором должен расти храм.
Он подошёл к двум другим ученикам и сказал:
— Вы оба правы и оба ошибаетесь. Первый видит хаос, потому что ищет совершенства в каждой детали. Второй верит в замысел, но ждёт, что тот откроется сам. А истина в том, что мы не можем вместить весь чертёж в своё сердце — он слишком велик. Но если уловить главный вектор, то даже строительный мусор под ногами станет понятен: это не бессмыслица, а этап созидания.
Тогда первый ученик спросил:
— Но как отличить вектор замысла от случайного скола камня?
Третий ответил:
— По фундаменту. Если основа — правосудие, то временные неровности не разрушат здание. Если основа — мудрость, то кажущиеся ошибки могут быть ступенями к свету. Смотри не на пыль, а на направление линий.
А второй ученик спросил:
— Значит, нам остаётся только гадать?
— Не гадать, а строить внутренний компас, — ответил третий. — Человек не завершит работу мастера, но может выстроить в себе систему координат: что есть истина, что есть добро, что есть путь. И тогда даже в тумане событий он не свернёт ни вправо, ни влево.
С тех пор ученики разошлись разными дорогами:
Первый так и остался у фундамента, возмущаясь хаосом. Со временем он совсем отчаялся и ушёл прочь, решив, что никакого замысла не было.
Второй ждал возвращения мастера, глядя в небо. Годы шли, он состарился, но так и не сделал ни одного шага к созиданию.
Третий начал класть камни — не зная всего чертежа, но веря в вектор замысла. Сперва он работал один, но вскоре к нему стали присоединяться другие. Одни приносили камни, другие обтёсывали их, третьи помогали возводить стены.
И вот однажды, когда храм уже поднялся высоко над землёй, а купол его засверкал в лучах заката, сам зодчий вернулся. Он обошёл творение своих учеников, коснулся ладонью каждого камня и улыбнулся.
— Вы поняли главное, — сказал он третьему ученику. — Не нужно знать весь чертёж, чтобы строить. Достаточно видеть направление и делать шаг за шагом. Вы не завершили храм за меня — вы стали частью моего замысла.
И тогда третий ученик спросил:
— А почему ты не показал нам чертёж целиком?
Зодчий ответил:
— Потому что путь постижения важнее конечной формы. Если бы вы увидели всё сразу, вы бы просто копировали — а так вы научились видеть логику творения. Теперь вы не просто исполнители — вы со-творцы.
Мораль притчи:
Разрыв между «верю» и «вижу» исчезает, когда мы перестаём требовать от жизни мгновенной ясности во всех деталях. Истинная мудрость — не в разгадке каждой частной загадки, а в постижении главного вектора. Если основа мира — справедливость, то временный хаос — лишь строительный шум, а не приговор. И чем крепче наш внутренний компас, тем отчётливее мы различаем почерк Зодчего в кажущемся беспорядке бытия.
А главное — мы сами становимся частью великого замысла, когда начинаем действовать в согласии с Ним.
Вопрос для размышления: В какой роли вы чаще находитесь в своей жизни — того, кто стоит у фундамента и ждёт полного чертежа, того, кто возмущается хаосом камней под ногами, или того, кто уже начал класть кирпичи, доверяя главному вектору замысла? И если сегодня вы — один из первых двух, что может стать вашим первым камнем в основании храма?
ШЕМШЕМ‑комментарий: В глубинной психологии этот внутренний раскол между «верю» и «вижу» называют кризисом доверия к смыслу. Мы можем исповедовать высокие истины, но пасовать перед фактами повседневности. ШЕМШЕМ напоминает: вера становится знанием не через мгновенное откровение, а через последовательное действие в согласии с принципом.
Вам будет интересно:
Дистанция между «Верю» и «Вижу»: Как обрести ясность в хаосе |
